Opinión
6/5/2026
¿Qué revelan las elecciones municipales sobre la realidad palestina?
Reproducimos texto de One Democratic State Initiative.
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El 25 de abril se celebraron elecciones locales palestinas en Cisjordania y en Deir al-Balah.
El 25 de abril se celebraron elecciones locales palestinas en Cisjordania y en Deir al-Balah, en la Franja de Gaza, por primera vez desde el 7 de octubre. ¿Qué revelan el proceso electoral y sus resultados sobre la realidad política y social de la sociedad palestina?
En primer lugar, en cuanto a la participación: Las elecciones registraron una baja participación en las principales ciudades palestinas, como Hebrón, donde solo votó el 30%, y en Deir al-Balah —la única zona de la Franja de Gaza donde se celebraron elecciones— donde votó el 22%, la tasa más baja de Palestina. Mientras tanto, en la localidad de Kafr Qalil, en Nablus, se produjo un hecho insólito, con una participación cercana al 0%.
En segundo lugar, en cuanto a la competencia: 197 listas resultaron elegidas sin oposición, incluso en ciudades importantes como Ramallah y Nablus; en Qalqilya, ninguna lista presentó candidatura. Naturalmente, esto no significa que los residentes de estas zonas no tengan otras opiniones, sino que algunos optaron por no participar en la contienda electoral. Esto se debe a varias razones, entre ellas la represión continua y la supresión de listas rivales, como ocurrió en Nablus.
En tercer lugar, en cuanto a las condiciones de participación: la Comisión Electoral, mediante decreto presidencial (debido a la suspensión del Consejo Legislativo), exigió a los candidatos que se adhirieran al programa de la OLP, que estipula el reconocimiento de la legitimidad del Estado ocupante. De este modo, quienes se oponían a dicho reconocimiento quedaron excluidos, y las elecciones se asemejaron más a una declaración política de lealtad al proyecto Fatah que a un proceso democrático. Además, el nuevo sistema electoral se centra en la elección de individuos en lugar de listas. Esto refuerza el tribalismo, vinculando a los votantes a normas sociales en lugar de servir de base para la libre elección política.
En cuarto lugar, en cuanto a la libertad de elección: aproximadamente 100.000 familias palestinas dependen de las pensiones de los empleados de la Autoridad Palestina. Su necesidad de estas pensiones es aún más acuciante debido a la deuda a largo plazo que pesa sobre Cisjordania como consecuencia del Acuerdo Económico de París. Para colmo, se está reduciendo el número de estos empleados y sus pensiones no se pagan íntegramente debido, por un lado, a los despidos de personal por parte de la Autoridad y, por otro, a las restricciones impuestas por la ocupación. ¿Podemos hablar de libertad de elección en esta realidad clientelista?
En quinto lugar, en cuanto al programa político: mientras los palestinos se enfrentan a una realidad cotidiana marcada por el peligro existencial (genocidio en Gaza, expansión de los asentamientos y desplazamientos en Cisjordania), el proceso electoral ha generado programas de servicios municipales centrados en la reparación de aceras o la gestión del tráfico. Esta desconexión entre el proceso electoral y la realidad vivida es uno de los aspectos más dolorosos y peligrosos del panorama actual. El proceso político se ha convertido en un mero ritual administrativo, ajeno a la expansión de los asentamientos y al genocidio; esto ya no es simplemente una deficiencia organizativa, sino un lavado de imagen político de una realidad que la gente no experimenta y que no afecta a sus prioridades existenciales.
Finalmente, no olvidemos que el pueblo palestino no solo está presente en Cisjordania y Gaza, sino también en el interior ocupado y en la diáspora. El colonialismo ha trabajado para desmantelar a nuestro pueblo no solo ocupando nuestra tierra y expulsándonos de ella, sino también perpetuando esta fragmentación mediante la creación de diversos organismos y entidades políticas, de modo que cada segmento del pueblo palestino opera dentro de su propio marco, aislado del resto del pueblo. Por lo tanto, la unidad de la tierra, del pueblo y de la causa nos obliga a crear un marco político palestino en el que participen todos los miembros de nuestro pueblo, dondequiera que se encuentren.
Ninguna organización política palestina —ni en la Palestina ocupada en 1948, ni en Cisjordania, ni en Gaza, ni en la diáspora— ha trabajado para crear este marco. Los palestinos no debemos permanecer como meros observadores de este declive del movimiento nacional, su desconexión con nuestra realidad y su sometimiento a cálculos estrechos. Más bien, debemos participar en grupos políticos que propongan planes de acción directamente relacionados con nuestras preocupaciones, que conformen un marco para la acción política —no para la sumisión a un líder ni para la obtención de cargos— y que establezcan una asamblea constituyente única para todos los palestinos.
